■本邦初の『戰國策』専著 ■出土文献・伝世文献の双方からアプローチ ■二劉（劉向・劉歆父子）校書と文献学 本書は、二劉（劉向・劉歆父子）校書前の伝本の体裁を、二劉新定本がその内部で保持していることに着目。劉向本の面貌を残す姚宏本『戰國策』から、劉向所見本の分析・抽出を試みたものである。『戰國策』の専著は、海外ではJ.I.Crump、鄭良樹、何晉氏らをはじめ数点あるが、本邦では初となる。 第一章では、劉向に先行する戰國～前漢期の書籍が、原則として所蔵者ごとの関心にもとづく一定の主題に沿って収集・綴合されていることを、出土文献・伝世文献双方の持つ傾向から浮き彫りにする。 第二章では、章學誠の「以人類書」「互著」「別裁」「九流出於王官」「古時官師合一」説などから二劉校書本の編集基準をたどり、二劉校書本が、校書前に流布していた零細な諸本を「以類相從（類を以て...(展开全部)

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》《长书》等不同名称。西汉时，刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定名为《战国策》。东漠高诱会为之作注。流传到北宋，正文和注解都有散佚，曾巩作了校补。到了南宋，在会巩校补的基础上，出现了两种新本子： 一种是姚宏的续注本；另一种是的彪的复位次序的新注本。元吴师道在鲍本基础上，又作了补正。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。现以姚本为底本，将鲍、吴诸人注文以及清黄丕烈的《战国策札记》汇集起来，整理出版。由千鲍本篇章次序和姚本《据刘向本》有所不同，鲍本的篇章编排系打乱刘向校订...(展开全部)

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》《长书》等不同名称。西汉时，刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定名为《战国策》。东漠高诱会为之作注。流传到北宋，正文和注解都有散佚，曾巩作了校补。到了南宋，在会巩校补的基础上，出现了两种新本子： 一种是姚宏的续注本；另一种是的彪的复位次序的新注本。元吴师道在鲍本基础上，又作了补正。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。现以姚本为底本，将鲍、吴诸人注文以及清黄丕烈的《战国策札记》汇集起来，整理出版。由千鲍本篇章次序和姚本《据刘向本》有所不同，鲍本的篇章编排系打乱刘向校订...(展开全部)

★榮獲備受期待的「今日作家獎」殊榮 ★韓國「創批青少年文學獎」得獎之作！ ★網路書店YES24讀者近滿分推薦！ 如果想置身高處，始終需要勇氣。帶著矛盾的心，也能飛翔嗎？ 一本從創傷中復原的成長小說 「我是誰，值得被愛嗎？」 「我的存在，是否對他人帶來傷害？」 那天，我唯一的朋友秀賢，和我進行真心話遊戲，我差點說出心中難以啟齒的兩個祕密： ──我討厭救活我的姊姊。 ──我憎恨拯救我的大叔。 我不是該如世人說的那樣，為了死去的姊姊和一輩子變成殘疾人士的大叔，而加倍努力、過上幸福日子嗎？ 也因為這個遊戲，我得知了秀賢的祕密，她竟然跟我的過去緊密相連…… 她一直在騙我嗎？她是我第一個打開心胸接納的朋友啊…… 生命的重量有多重？比得過親姊姊犧牲自己，一命換一命？比得過救命恩人因為自己而肢體殘缺、下半生堪憂？ 長成大人前，會面對多少困頓、挫折、困惑、自我質疑？...(展开全部)

本书在充分吸收历代文献学研究成果的基础上，根据文献学的基本理论框架，建构小学文献学的学科体系，从“小学文献目录学”“小学文献版本学”“小学文献校勘学”三个方面对本学科的研究对象、研究方法进行了科学定位，提出“文献学的现代化”。对各项具体研究的内容，作者做了大量的调查研究，引证丰富，在追溯古代传统、综述现当代研究状况的基础上，特别注重借鉴西方分析书志学、书籍史（阅读史）的理论与方法，对文献学研究的未来作出了展望。

陈寅恪称“华夏民族之文化，历数千裁之演进，造极于赵宋之世。”近年来，文献学的研究有所发展，也出版了一些研究专著，包括通论和专科的文献学，但比较细致深入的近代文献学研究，还很少有专著。 《宋代文献学研究》通过分类归纳和古诗，全面系统地展示了宋代文献学发展的总体状况和成就。以目录学、校勘学、注释学、辨伪学、考证学、金石学、图谱学、辑佚学、版本学和传统小学等十章论述和总结了宋人在这些学科上的成就和经验；每章又上溯该分支学科的发展渊源，下及元、明、清的承袭和流变。立论严谨，功力深湛。

《宗教文献学研究入门》学术研究入门手册的编撰者，都是“学有所成”而且是“术有专攻”的学者，专业各有偏重，领域宽窄不一，但是，我想在他们撰写的这套入门书中，都必然包括“历史”、“方法”和“视野”这三方面。所谓“历史”，就是了解本领域的历史即学术史，知道在自己之前，前辈和同行已经做了些什么，是怎么做的，因此可以“踏在前人搭好的桥板上”，不必重起炉灶“而今迈步从头越”，也不能掩耳盗铃装作自己是“垦荒”或“开拓”。所谓“方法”，就是选择本领域目前最通行和最有效的方法，一一加以解说，并选择若干最好的典范论著，让阅读者“见贤思齐”，哪怕是“照猫画虎”，因为最初的研究不妨有一些模仿，当然模仿的应当是最高明的杰作，这才是“取法乎上”。

经学是中国传统学术的核心和根基，作为其知识载体和表现形式——经学文献可谓汗牛充栋，浩如烟海。而以经学文献为研究对象的经学文献学，与经学研究同步，贯穿着经学史的始终，在中国古代学术体系中占有重要地位，持久地发挥着重要的作用和深远的影响。北京大学中国古文献研究中心重大项目“经学文献学研究”，就是针对经学文献学所进行的专题研究。依托这一项目而召开的 “经学文献学国际学术研讨会”，推动了经学文献学研究的深入开展，加强了与海内外同道的交流合作。作为会议的学术成果，编辑而成“经学文献学研究”一书。 本书汇集国内外学者关于“经学文献学研究”方向论文凡46篇，内容依经史子集的顺序排列。 有针对具体古籍的诠释研究，如王志平《〈周易‧中孚〉卦解》；有整理校勘古代经典的经验总结，如杜泽逊《〈周易注疏汇校〉札记》、顾永新《〈周易‧乾卦〉经传注疏校勘记》；有以具体文本为依托对...(展开全部)

http://bensei.jp/index.php?main_page=product_book_info&cPath=9_15&products_id=100429 中国思想の根幹は如何に形成されたのか 中国思想に関する古典が概ね出揃い、それらを解釈していく時期となった後漢時代（25～220年）。 技術発展を背景にしつつ、諸学が転換点を向かえるこの時代は、経学もまた最も盛んにおこなわれた時代であった。 この中国思想史上の画期に、学術の根幹たる経学は如何に営まれたのか。 当時の知識人の活動情況をつぶさに把握し、その経学に関する学術的営為の位置づけを考察することにより、中国思想の基盤となった後漢経学の史的展開と影響度を明らかにする。